《河州秧歌》泥塑系列作品献礼己亥新春（组图）

　　图为“河州秧歌”中“跑旱船”场景。

　　每日甘肃网2月11日讯（新甘肃·每日甘肃网记者 韦德占）春节期间，临夏回族自治州泥塑艺人常天平以《河州秧歌》泥塑作品献礼己亥新春，常天平说，《河州秧歌》泥塑作品，融入了临夏人民对温馨、快乐和幸福的追求，营造出了喜气洋洋欢乐氛围。

　　河州秧歌，是流行于河州汉族聚居各村庄的一种民间歌舞形式。河州秧歌与西北秧歌同根同脉，是珍贵的非物质文化遗产，它的形成和发展经历了一个漫长的历史过程和纷繁的人文积累。河州什么时候开始玩秧歌，准确时间已难考证，但据耆老口碑相传，最早在清朝中晚期已经开始玩秧歌。民国时期的地方志《续修导河县志》也有记载：“遇丰年，则扮演社火，即乡人傩之遗意。”

　　接财神。

　　秧歌进场。

　　河州秧歌一般以村庄为单位（也有邻近几个村庄联合的），在农历腊月筹备排练，正月初三左右开始着装表演，正月十五或十六卸装结束。秧歌队规模视村落大小和经济条件而定，少则五六十人，多则百余人。

　　临夏州的永靖县、积石山县、临夏市、临夏县、和政县和康乐县都有玩秧歌的传统，每个县市的秧歌都有共同点，也有各自的特色。

　　永靖县秧歌队由“财宝神”在前引导，“财宝神”由毛老僧、掌灯官和钹鼓手组成，主角毛老僧由知识渊博、能说会道者扮演。“财宝神”在前边演唱与群众对唱互动，秧歌在后边舞。到村庄秧歌队开始表演节目时，“财宝神”演唱者被请到家中，与东道主对唱“财宝神”，秧歌表演结束时，又回到秧歌场中，唱别退出村庄。

　　高月灯。

　　踏五脚。

　　和政县、康乐县秧歌显著的特色是中郎和腊花大都踩低跷或踩高跷，秧歌队中有一个低跷、高跷方队，非常惹眼。

　　积石山县秧歌的问答“报子”独具特色。秧歌队在请神、降香、行进途中，备饯、进出财门、回神卸降时一般都要问答“报子”。这个任务一般由走在前面的太傅演唱，不过其他的太傅和武将等角色也承担这个任务，观众问到谁，谁就要用报子曲作答。酬答报子需要渊博的知识、机智灵活的应变与唱和表达能力，所以也最能体现该秧歌队的文化底蕴和实力。　 

　　河州秧歌表演的时间主要在春节，其目的一是庆贺这一年国泰民安，风调雨顺，五谷丰登。二是娱神、祈福禳灾，寄托向天地神灵祈福于人间的愿望。三是娱乐，欢度新春佳节。四是向邻村亲朋好友送吉祥太平和新年祝福。

　　中郎拉花。

　　舞狮子。

　　吹拉弹唱。

　　敲锣擦钹。

　　太平鼓。